Curso de Inducción – Ética (página 2)

En el habla corriente, ética y moral se manejan de
manera ambivalente, es decir, con igual significado. Sin embargo,
como anota Bilberny analizados los dos términos en un
plano intelectual, no significan lo mismo, mientras que "la
moral tiende a ser particular, por la concreción de sus
objetos, la ética tiende a ser universal, por la
abstracción de sus principios". No es equivocado,
interpretar la ética como la moralidad de
la conciencia: La ética es la "voz de
Dios"  aplicándolo a Caín, los
"genios" y "furias" de la mitología griega, el "bien
moral" de Aristóteles, es la "recta
razón" de los estoicos y la "voz de la
conciencia" atribuido a los hombres de hoy. Es
estar en posesión de la "virtud", lo que
tiene cimiento en los principios y valores. ética
es comportamiento efectivo del hombre que lo debe llevar a su
perfeccionamiento personal. "Es el compromiso que se
adquiere con uno mismo de ser siempre más
persona". Se refiere a una decisión interna y
libre que no representa una simple aceptación de lo que
otros piensan, dicen y hacen. La ética incluye atenerse a
los códigos morales. "La Moral es respeto  a
las prohibiciones,  la ética es
aceptación de la virtud". Ambas conllevan al respeto
y  sentir amor por todo lo creado.

Necesidad de la ética.

"El regreso de Troya fue complicado para Ulises, diez
años a merced de los dioses y de los mares, y siempre con
la muerte en
los talones. Cada vez que su nave arribaba en tierra
extraña, una misma inquietud: ¿De qué
clase de
hombres es la tierra a la
que he llegado? ¿son soberbios, salvajes, y
carentes de justicia, o
amigos de los forasteros y con sentimiento de piedad?". Estas
mismas preguntas nos las seguimos haciendo hoy. ¿o no?

Desde los orígenes, la conducta humana
se enfrenta al dilema de ser precisamente humana o inhumana.
La libertad
implica siempre el riesgo de escoger
tanto una conducta digna
del hombre como
otra indigna o patológica. Llamamos ética a la
elección de la conducta digna, al esfuerzo por obrar bien,
a la ciencia y
al arte de
conseguirlo" (Ayllón José, 2005). El hombre es
básicamente "bueno", significa intencionalidad
favorecedora.

¿Es importante la ética?

"El término ética se ha definido como el
estudio de la forma en que nuestras decisiones afectan a los
demás. (Stoner J., 1996)

Estamos llamados a elegir, a elegir el bien porque es
cuestión de vida o muerte, porque
queremos ser felices, y el mal nos esclaviza. La ética se
traduce a esfuerzo humano sostenido al servicio de la
calidad de
vida personal, social
y ecológica. Se trata de hacer el bien y evitar el
mal; vale la pena repetir que la ética es importante en
grado sumo, ¿Por qué? Por lo expuesto antes y
porque somos inteligentes: no nos gobierna el instinto, estamos
sujeto a la libertad responsable y  debemos asumir
una postura "bioética".

Este nuevo milenio despierta nuevas esperanzas y expectativas
sobre el futuro y nos obliga a realizar una profunda
reflexión sobre los retos que debemos afrontar, el
más que nos afecta es la tecnología que
provoca crisis de
valores
éticos, morales, religiosos ,sociales y 
jurídicos, pérdida de sensibilidad, de
espiritualidad y del sentido de la reciprocidad humana y
terreo, ¿Qué tecnología puede usarse
para recobrar el sentido de la integridad y una conducta
más honesta?  ¿Cómo hacemos para
determinar los valores
personales y pautas definidas para una conducta ética?
¡Tsunami ético – moral…!

REFLEXIÓN
2: ¿QUé ES LA MORAL?

¿Qué es la Moral?

La moral se relaciona con el concepto de lo
bueno y de lo malo, de lo que uno debe o no debe hacer. Ese
concepto está muy ligado a las costumbres lo que permite
deducir que la moral no es una (permanente), sino muchas
(variables). En
otras palabras, dado que la costumbre es cambiante, la moral
también lo es, como dice Malherbe, "las morales son
relativas a las sociedades y a
las épocas que aquellas estructuran; ellas son
múltiples. Pero la ética, que es la exigencia
maestra del ser humano en cuanto tal, es única".
Dos ejemplos: la antropofagia era costumbre corriente entre los
caníbales; el aborto era
aceptado en los países comunistas. En ambos casos esos
actos eran lícitos moralmente para quienes los ejecutaban,
porque la costumbre así lo imponía, pero eran
susceptibles de cuestionamiento ético.
¿Quién puede decir que posee la verdad?

La moral, que se identifica también con el obrar bien,
ha sido interpretada a la luz de las
diferentes escuelas filosóficas (positivismo,
hedonismo, institucionalismo, utilitarismo, idealismo,
materialismo
dialéctico, etc.), lo cual ha conducido a pluralidad de
conceptos. ¿Quién dicta las leyes de moral
¿Quién determina lo que es bueno o malo?
Las prácticas precisan los Principios
éticos (ideales o creencias) y estos se manifiestan en
Valores que denotan Virtudes.

Cuando se afirma que lo moral se identifica con el obrar bien,
surge la pregunta ¿y qué es obrar bien?,
cuya respuesta no es fácil de dar y si se da es probable
que no sea aceptada por todos. En efecto, lo "bueno" y lo "malo"
siempre han dividido a la humanidad.

El acto moral aspira a ser un acto valioso moralmente, y lo es
justamente en cuanto lo consideramos "bueno", es decir, encarnado
o plasmado en el valor de la
Bondad. Pero, ¿Qué es lo Bueno?. Al
responder la mayoría de los tratadistas morales refieren a
lo bueno en todo lugar y tiempo, en
todas las circunstancia, en cualquiera que sea el acto moral de
que se trate o situación en que éste se
efectúe. Malo se usa para calificar los actos "morales" de
signo opuesto. El Dr. J.L. Pinillos: "para que el hombre
esté obligado a dar cuenta de su actos ha de darse cuenta
de ellos: sin conciencia no hay
responsabilidad", es decir, obré de
acuerdo con mi conciencia. La conciencia es para el bien y para
el mal que hacemos, somos conscientes de algo, así se
"palpa" la voz de la conciencia.

Lo Bueno y Lo Malo

No obstante haber postulado Sócrates
hace veinticinco siglos que la perfección humana estriba
en el conocimiento
del bien y del mal, el concepto de la palabra "bueno", que
es el eje alrededor del cual gira la ética, ha sido muy
discutido, explicable por cuanto su significado está
íntimamente relacionado con la cultura y el
orden social en que tenga aplicación. Como dice Macintyre,
a medida que cambia la vida social, cambian también los
conceptos morales, cambios que son aupados por la
investigación filosófica. El filósofo
inglés
G.E. Moore, citado por L. Rodríguez, va más
allá al afirmar que el retraso de que adolece el saber
ético, se debe en gran medida al reiterado y pernicioso
intento de los filósofos por definir la bondad.

"Bueno" con cierto criterio general, significa
cualquier acción
o cualquier objeto que contribuya a la obtención de un fin
deseable. La bondad ética tiene que ver con el hombre, con
los actos que éste ejecute libremente y que vayan a
beneficiarlo a él o al "otro". El fin deseable
sería, pues, alcanzar el bienestar, que a su vez involucra
lo bueno. El concepto axiológico de bien, de bueno,
carece de unánime aceptación. ¿Puede
encontrarse una definición de "bien" que se identifique
con lo que cada uno piensa que es el bien?. Ese es, como ya
dije, el quid que no ha resuelto la ética. Se ha
carecido de inteligencia
frente a la idea del bien, como diría Platón.
Así, habría que aceptar, con enfoque
práctico, que no es mediante la ciencia sino
mediante el sentido común como podríamos entender
lo que es el bien. Acaso ¿las obligaciones
morales no tiene su origen en la vida misma?

La conciencia moral consciente en el
conocimiento que tenemos o debemos tener de las normas o reglas
morales; es la facultad que nos permite darnos cuenta si nuestra
conducta moral es o no es valiosa. Existen dos posiciones
fundamentales que explican la naturaleza de
la conciencia moral: la innatista y la
empírica.  La posición innatista
afirma que la conciencia nace con el individuo, es
una capacidad propia de la naturaleza del humano. Se afirma, que
la capacidad para juzgar lo bueno y lo malo de una conducta es un
don divino, o es un producto
propio de la razón humana. La posición
empírica sostiene que la conciencia es resultado de
la experiencia, es decir, de las exigencias o mandatos de
la familia, de
la educación
o del medio sociocultural. Y luego surge la posición de
perspectiva autonómica entre el yo y la reglas
morales, ello define tu ética.

REFLEXIÓN 3:
¿QUé SON VIRTUDES Y VALORES
HUMANOS?

¿Qué son virtudes y valores
humanos?

Definiremos VIRTUDES a aquellas cualidades de conducta
(disposición habitual) que producen una correcta y sana
convivencia de los seres humanos entre sí y con el
ambiente,
sostén de la vida moral del hombre. Las cuatros virtudes
"cardinales" de la vida moral según Sócrates son:
la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza, luego
sigue la fe, la esperanza y la caridad (Santo Tomás de
Aquino), intelecto, voluntad, emoción y sabiduría
éstas dan salida a todas las demás. Cualidades a
las cuales todos debemos aspirar, cualidades que inclinan al
espíritu a practicar el bien, y llegar a sus metas sin
pisar la de los otros. "Mujer virtuosa,
¿Quién la hallará?  Porque su estima
sobrepasa largamente a las piedras preciosas. (Pr.
31:10)", igual para los hombres.Cada virtud se
apone a un vicio.

El cumplimiento correcto de las virtudes viene a significar lo
que llamamos virtuoso(a) y honorable.  Cuando NO se cumple
con las virtudes, NO se está actuando
éTICAMENTE.

A continuación sólo hablaremos de dos virtudes
necesarias en la convivencia y las relaciones: 1) Reciprocidad
humana (trata a los demás como quieras que los
demás te traten y 2) Reciprocidad terreo (trata a
nuestra madre tierra con ética ecológica y
como queremos que ella nos trate). Para poseer la primera
virtud, RECIPROCIDAD HUMANA, debemos actuar con comportamientos
como:

En el aspecto personal:

Respeto pleno al prójimo, sea éste de otro
sexo, de
igual, mayor o menor edad, tenga menos o más fortalezas
que tú. Respeta el criterio ajeno, sea éste igual o
divergente del nuestro. Expresa tus puntos de vista sin insultos
ni irrespetos para nadie, y nunca te molestes porque otros
expresen respetuosamente su opinión, aunque no la
compartas. Sea cortés y gentil, no agresivo, en todo
momento y circunstancia. Cumpla con la palabra empeñada, o
promesas hechas. Siente respeto total por
la verdad, y no sea usuario del engaño y la mentira. Respete
totalmente el derecho legal ajeno. Cuide que sus actos no sean
causa de daños a nada ni a nadie.  "Ama a tu
prójimos como a ti mismo. (Mc. 12:31)" Respeta y
ayuda a la vida humana, ya presente o por nacer.  SI
dé ayuda cuando SI se le pide, y NO dé si NO se le
pide, pues puede ser que llegue a estorbar en lugar de ayudar.
"Les doy este mandamiento nuevo: Que se amen los unos a los
otros así como yo los amos a ustedes.(Jn.
13:34)"

En el aspecto civil:

Respeta a las autoridades, leyes e investiduras, busca vivir
en paz con los otros y con los países vecinos,  asume
la declaratoria universal de los Derechos Humanos.

Para poseer la segunda virtud, RECIPROCIDAD TERREO, los
comportamientos más importantes que se deben tener son:
1.- Respeto a nuestra madre tierra evitando el contaminarle sus
aguas, suelos y atmósfera. Evita los
experimentos
bélicos y nucleares.

Entre más la contaminemos, más contaminación recibiremos nosotros mismos y
como consecuencia, más enfermedades y calamidades.
¿Todos los adelantos científicos benefician?
Controlemos la ciencia de la "curiosidad".

2. Respetar, amar y cuidar la vida de los animales,
aves, peces,
plantas. Si
estas vidas se acaban también nos acabaremos los humanos.
¿Todo lo que "se puede" (técnicamente) hacer se
"debe" (éticamente) hacer?. Evitemos el afán de
dominar la naturaleza.

VALORES HUMANOS

"Es lo bueno, real o ideal, deseado o deseable para una
persona y/o
colectivo". Los valores humanos se clasifican en:
morales, religiosos, sociales y jurídicos (este
último denota obligación externa). Los valores
humanos sólo pueden ser cualidades y acciones
razonables de las personas, y por lo tanto sus manifestaciones y
su forma de relación. (él, elige ) Los podemos
incorporar, con mayor o menor esfuerzo, en nuestra vida personal.
Esto significa que sólo los seres capaces de elegir y
responsables, por tanto, de sus acciones reafirman la
condición humana, y determinan su valor como
persona. 

En la antigua Roma, listaban
como virtudes una serie de puntos, que aquí los
calificaremos como valores humanos y lo consideramos como partes
integrantes de la RECIPROCIDAD HUMANA. Estos Valores Humanos son:
paz, amor,
justicia, felicidad, belleza, responsabilidad, generosidad,
honestidad,
libertad, respeto, puntualidad, amistad,
gratitud, lealtad, Dios, verdad, perdón, cooperativismo, igualdad y
fundamentalmente la vida entre otros muchos y muchas
clasificaciones de hoy. En la antigua Roma también era
tomado como virtudes: la Abundancia, la Fortuna, la Opulencia
resultado del esfuerzo honesto.

REFLEXIÓN 4:
¿QUé ES éTICA PROFESIONAL?

ética profesional.

La vida profesional es "problema" capaz de preocupar en estas
dimensiones: ¿Cómo se triunfa
económicamente? ¿Cómo se triunfa
socialmente? ¿Cómo se triunfa en el ejercicio del
deber? y ¿Cómo es posible conjugar estos
triunfos sin comprometer la conciencia moral y la dignidad
humana?

El trabajo como
virtud, dignifica,  cuando se desarrolla la inteligencia y
las habilidades. Al practicar una actividad que requiere esfuerzo
y creatividad,
se proyecta el ser humano, de tal manera que logre ser mejor
sirviendo a los demás, pudiéndose construir un
mejor país y potenciando el bien común.
"Jesús terminó con éxito
el trabajo que
Dios le había asignado hacer en la tierra (Jn.
17:4)".

Es ético que alguien use gasolina pagada por la
compañía para su uso personal? ¿y qué
hay de usar el teléfono de la empresa para
tus llamadas personales a larga distancia?, ¿Es
ético pedir a la secretaria que mecanografíe tus
correspondencias personales? ¿Es ético cualquier
tipo de soborno en busca de un fin?.

La ética
profesional es más amplia de lo que se supone, es
más que preguntarse: ¿Estoy haciendo lo que debo
hacer? ¿Estoy haciendo lo propio que beneficia a mi
cliente, a mi
patrón, a la sociedad, a la
organización, a mi país, al
planeta? Y consecuencialmente, ¿Estoy participando
de lo que tengo derecho?. Queda en usted la
decisión.

En este contexto, surgen ciertas restricciones que se conoce
como código de ética, que en las
áreas laborales o en el quehacer
deontológico se le denomina código de
ética profesional que sirve como modelo sobre
el cual se basan los estándares de conducta y principios
fundamentales. Se pautan con el fin de contribuir al mejoramiento
de la profesión en lo pertinente a lo "ético –
moral" del ejercicio, evitándose la prevaricación y
otros delitos. Se
trata de la libertad responsable. No es menos cierto que
el trabajo tiene una propiedad
intrínseca con respecto al capital,
"ni el capital puede subsistir sin el trabajo, ni el
trabajo sin el capital". Este principio capitalista
"despoja" al hombre, al profesional, a las empresas, a las
organizaciones
de su dignidad y de su sentido social.

"Para ser libre, el hombre debe ser honesto consigo mismo,
con sus semejantes" (Hubburd L, 1962). El hombre de hoy debe
preguntarse, ¿Qué pasa con mi código
de honor? Mi tiempo, ¿en qué lo he
invertido: en actos de ocultación, en actos hostiles, en
aberraciones, en transgresión permanente? Debemos
corregir el rumbo, ¡Insólito universo!

REFLEXIÓN
5: QUé ES éTICA Y RESPONSABILIDAD
SOCIAL?

ética y responsabilidad
social.

Se puede llamar responsabilidad social a la imputabilidad de
una valoración negativa o positiva, delito, falta o
cumplimiento por el impacto que una decisión tiene en la
sociedad. Puede referirse a la reprobación del perjuicio
causado a la autoría de una infracción a un ente
social, a la sociedad en su conjunto, o al comportamiento
"favorable" supuestamente necesario de un agente social con su
propia sociedad y los otros.

Las principales responsabilidades éticas de una empresa
(contexto organizacional) con los trabajadores, la
comunidad y el
país son: servir a la sociedad con productos
útiles y en condiciones justas, crear riqueza de la manera
más eficaz posible, respetar los derechos humanos
con unas condiciones de trabajo dignas que favorezcan la seguridad, la
salud laboral, el
desarrollo
humano y profesional de los trabajadores. Procurar la continuidad
de la empresa, y si es
posible lograr un crecimiento razonable (desarrollo
sustentable). Respetar el ambiente, evitando en lo posible
cualquier tipo de contaminación, minimizando la
generación de residuos, (tecnología limpia)
y racionalizando el uso de recursos
naturales y energéticos (ecología profunda).
Cumplir con rigor las leyes, pagar impuestos,
reglamentos, normas y costumbres, respetando los legítimos
contratos y
compromisos adquiridos y procurando la distribución equitativa de la riqueza
generada, en función de
favorecer el proyecto-país.

Una empresa, una cooperativa,
una unidad de producción, etc. debe tener conciencia
social, y obligaciones éticas que le reportan su propio
provecho, resaltando su imagen
pública para obtener mayores ventas,
mejores empleados, acceso a financiamiento
y otros beneficios.

Cuando existe ética y responsabilidad social no se
practica la deslealtad, la mentira, la trampa, las promesas
incumplidas, apatía y la falta de reciprocidad, (lo
inhumano de ser humano), por falta de principios, valores y
virtudes ¿Es posible evitar que así sea?
¿Qué decisiones  se deben tomar ante
estas actitudes y
contravalores?.

Las empresas están reconociendo que se necesita cada
vez más código de ética.
Compañías Británicas grandes han redactado
su código de ética, igual en España,
Italia, entre
otros países. Cada vez se hace más común
esta práctica y tendencia para dar respuestas de
responsabilidad social restringida y extendida que beneficien a
todos (Gerencia al servicio de la ética). Es la
ética con un enfoque ganar – ganar, rumbo a la
felicidad social.

REFLEXIÓN 6:
¿QUé ES UN  PROYECTO DE
VIDA?

Proyecto de Vida

 En el contexto ético-moral

El punto de partida:

¿Cuáles son mis actos de fortaleza?

¿Cuáles son mis actos que debo fortalecer?

Autobiografía:

¿Quiénes han sido las personas que he tenido
como modelo de conducta?

¿De qué manera han influenciado en mis
principios y valores?

¿Qué me dijeron del Amor, la Reciprocidad y la
Felicidad?

¿Cuáles han sido mis conductas éticas
marcadas desde la infancia?

¿Alguna decisión significativa que ha tenido
incidencia en mi ser ético – moral?

Quién soy:

¿Cuáles son mis creencias?

¿Qué virtudes practico?

¿Qué conductas inmorales rechazo?

¿Cuál es mi patrón de conducta
ética?

Quién seré:

¿Qué tipo de profesional quiero ser?

¿Qué decisiones debo tomar por dejar de hacer y
ser?

¿Cuáles contravalores debo corregir?

¿En qué tiempo lo lograré?

Proyecto 1, 2, 3,…

– Metas: la felicidad como ser humano y lograr una vida
más ecológica.

– Actividades:

Mi programa de
vida

El propósito de mi vida: Un hombre "nuevo" en principio
y valores.

BIBLIOGRAFIA

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humana en el medio social.

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